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- TERCER ENCUENTRO - CARTAGENA 2005 hubiese ocurrido, se puede a través de buscar en diferentes contextos de guerra cómo ha aparecido la violaéíón siempre acompañando estas prácticas guerreras. Entonces, tanto los caballeros y los colonos mientras avanzaban hacia Constantinopla en la primera Cruzada, violaban a mujeres a su paso. Recuerden ustedes que en el contexto histórico una de las cosas que la Unión Europea no le ha podido perdonar a Turquía ha sido el genocidio. Oue no ha reconocido el genocidio de los armenios y en ese contexto se dieron también muchas de las violaciones. Por eso políticamente, Turquía se declara neutral frente al conflicto de Irak porque aspira que la Comunidad Europea los reciba dentro de su seno, sobre todo Francia, es uno de los países que hizo mayor oposición hasta que no se consiguiera que Turquía reconociera que había cometido un genocidio con los armenios, y esto tiene que ver con esto de las Cruzadas y las violaciones en el paso de estos ejércitos que siempre van desarrollando estas actividades, sobre todo cuando eran ejércitos de campaña. Se cuenta que los ejércitos de caballería tenían unos mayores estímtJlos en relación al pago, pero que los ejércitos de campaña que eran como de menor categoría se les pagaba dejándolos que tomaran a las mujeres de las aldeas donde llegaban. Este era como su premio y su botín de guerra, aunque pudieran saquear las aldeas al paso donde iban llegando. O sea que de todas formas las mujeres perdían porque se constituían en trofeos para el vencedor o en un castigo para los vencidos. O sea, se usaba violarlas si eran vencedores porque eran un premio para los guerreros, o al ser vencidos entonces al adversario se le violaban sus mujeres. Entonces algo así como que de todas formas las mujeres perdían. Como dicen popularmente: Con cara gano yo, y con sello pierde usted. Y ahí de todas formas las mujeres estaban inmersas en esto. Otro muy importante fue utilizado como arma· de terror, la violación fue utilizada como arma de terror mientras el ejército alemán avanzó sobre Bélgica durante la primera guerra mundial. Y un arma de venganza, mientras el ejército ruso, marchó hacia Berlín, en la segunda guerra mundial. Sin embargo, pese a que todos estos hechos históricos los podemos leer ahora, nada se hablaba acerca de la violación. O sea siempre había un silencio, un silencio cómplice y un silencio cómplice, como si es historiador también quisiera olvidarse de eso y ocultarlo por eso decimos que es ahora el trabajo de los movimientos de mujeres y de las feministas francesas, las que han hecho un esfuerzo por volver a contar la historia pero con ojos de mujer y contar realmente que era lo que estaba pasando en estos contextos. Bueno, esto ya paso un poquito, porque creo que esta mañana hablaron sobre eso. No, esto a mí me interesa mucho. Cuando el asesinato es visto no solo como un comportamiento permisible sino heroico dentro de los parámetros de un gobierno o una causa, la distinción entre tomar una vida y otra forma de violencia permisible, se pierde, y la violación se convierte en un producto desafortunado pero inevitable del innecesario juego llamado guerra. Quisiera poner como un ejemplo para ilustrar esto y es que en medio de tanta masacre, en medio de tanta violencia, en medio de tantas víctimas, cuando se averigua por ejemplo si en las masacres las mujeres fueron violadas, muy fácilmente un fiscal o una persona del CTI le contesta a uno, pero para qué me iba yo a poner como a averiguar eso, si yo fui y encontré que había habido un homicidio y pues, algo así como que eso, no hay que verlo o sea, de eso no hay que hablar. Entonces quería traer esta reflexión, en el sentido de que cuando el asesinato, o sea, que cuando en un país hay demasiada violencia, hay un estado de guerra y hay tanta impunidad, finalmente también se deja de ver esas cosas porque para qué o sea, no tiene sentido, no hay como una mirada que pueda ser posible. Entonces muchas de esas víctimas que aparecen luego en las masacres, muchas veces fueron también violadas pero no I 98