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- QUINTO ENCUENTRO - SANTA MARTA 2007 para repetir y aumentar esos malos tratos, porque en ningún otro caso se vuelve a poner a la persona que ha probado judicialmente que a recibido una injuria bajo el poder físico del delincuente que se le infringió", que creo que es ese, por ejemplo, una de las reflexiones que hay cuando se retorna al violador a su presunto hogar. Entonces voy a empezar un pequeño dialogo con él, diciendo lo siguiente: ¿si esta es la situación, si hay una desigualdad, si es terrible eso, si estarnos diciendo que eso está arraigado mucho en las costumbres entonces, señor John Stuart Mill ¿cómo podría superarse esa sin salida? Repuesta: John Stuart Mill señalaría que mientras la declaración de culpabilidad por violencia personal, no de a la mujer derecho al divorcio o por lo menos a la separación judicial, los intentos de reprimir esa premisa grave con penas legales, queda sin efecto por falta de creyente o testigo, una posición. Otra pregunta, ¿pero, independien-temente de que sea necesario evitar la vejación física, la sociedad considera que es bueno que la mujer se someta a su marido o a su compañero, que cuide de la casa y de los hijos, que sea una parte pasiva, pues este estado de cosas es el más adecuado para el bienestar general y de la familia? Respecto a esta pregunta John Stuart Mill señala: el criterio de que el sistema actual de sometimiento femenino, es mejor para el bienestar social, en ningún caso puede extraerse de la experiencia. En ningún caso la experiencia se ha declarado a su favor, pues que solo se ha experimentado uno de los dos o varios sistemas posibles. Este argumento es una creación de los hombres que no pueden aceptar que la mujer sea igual y argumenta aun más "la razón por la cual se mantienen las barreras contra la liberación de la mujer de su condición de casta es que la gran mayoría del sexo masculino no puede tolerar aun la idea de vivir con una igual". Le preguntamos: ¿entonces puede asumirse también como un artificio masculino la idea de que el rol de la mujer tiene como origen su naturaleza y que ésta le otorga un instinto dirigido al matrimonio y a la maternidad como sus únicas opciones? Responde Mili : haciendo uso de su capacidad lógica característica hace uso de evidencias prácticas y deducción de lógicas para romper con la inmutabilidad de esas creencias e indica "más que un artificio, no resulta útil señalar que la naturaleza de los sexos la adopte a una actual función y posición, puesto que nadie puede conocer dicha naturaleza ya que solo ha sido consideradas en su mutua relación, es decir, no las hemos aislado, si hubiera sociedades sin hombres o sin mujeres o con ambos pero sin el control del hombre sobre la mujer podría saberse algo sobre las diferencias mentales y morales inherentes a la naturaleza de cada sexo. Lo que se llama naturaleza de la mujer es algo artificial, el resultado de una represión forzosa. Se parte de un sin sentido que los hombres no tienen conocimiento sobre el carácter o aptitudes de las mujeres puesto que estas no han tenido oportunidad de desarrollarlas de otra parte la relación de subordinación, impiden la existencia de una confianza que permita conocerse el uno al otro en su totalidad. Por otra parte o cualquier individuo por otro individuo que es y que no es la esfera privada de cada uno, la esfera propia es para todos los seres humanos la más ancha y más alta que puedan conseguir y lo que esto es, no se puede averiguar sin su completa libertad de escoger, 231