Derecho Jurisdiccional Disciplinario

Derecho jurisdiccional disciplinario, desde un enfoque ético, deontológico y preventivo 293 Cuando Linz dice; miren ustedes, el gran cáncer del sistema político latinoamerica- no es el presidencialismo, porque obstaculiza los procesos de generación de democracia parlamentaria y por tanto, obstaculiza el avance democrático y la argumentación en el marco político, Nohlen dice que no, que el problema es mucho más grave, pero bueno, con independencia en qué posición estemos, lo importante, es que entendamos que sí hay un proceso de adaptación de instituciones anteriores. ¿Dónde quedan los pueblos indígenas? En todo esto los pueblos indígenas quedan relegados de la construcción de los Estados modernos latinoamericanos, apartados; no son tenidos en cuenta. Es decir, respecto a los pueblos indígenas u originarios latinoame- ricanos, existe todavía una deuda pendiente, que es, que nunca se incorporaron, o nunca los incorporaron, a la construcción de los diferentes Estados Nación latinoamericanos y, eso, hoy en día, continúa siendo una deuda histórica. Yo tuve la oportunidad de estar hace unos meses en Chile, donde saben que hay un proceso constituyente, que continúa; donde había una propuesta de construcción, que intentaba solucionar esa deuda histórica con los Mapuches, en particular, pero no solo los Mapuches, los Diaguitas, los Quechuas, los Rapa nui, tantos pueblos indígenas que hay en Chile y, que eran desconocidos para el propio pueblo chileno, por cierto; y, esa deuda histórica con los Mapuches se intentó solucionar en el proyecto de constitución del 2022, que finalmente fue votado como saben, en contra por la mayor parte del pueblo chileno. Pero ahí está el problema. Entonces es muy curioso porque en la construcción del concepto Estado Nación en América latina, lo que se construye realmente son estados liberales, pero no responden a la idea de Nación. Si hubiera respondido realmente a la idea de Nación, no estaría un pueblo como los Quechua divididos en cinco o seis estados, no estaría un pueblo como los Guaraní divididos en siete estados, o, tendríamos por ejemplo a los Aymaras o a los Wayuu o a los Mapuches que hubieran podido tener en cuenta esa idea, de haber sido sustrato de la creación del concepto Nación. Y eso no ocurrió. Pero, fíjense ustedes, la construcción del Estado-Nación en América Latina, genera una resistencia por parte de los diferentes pueblos indígenas. Una resistencia a ese Estado hace que los propios pueblos tengan la capacidad de mantener sus propios ordenamientos jurídicos y sus propios sistemas de justicia, con independencia del que se crea en el marco del Estado, incluso relegando, al que se crea en manos en el marco del Estado.