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..,""'""•'• r_,,..,.,,.,,~. 111,loMl_..r••Df irC....,6~""".M~"-• _,.,,i.& ~ 111,i.> .. - ... _ .... , ........ , ... persona sabia o tenia razón, tenía porqué sabe1 odebetia haba sabido en sucalidad de superior que estos crimenes de violencia sexual se estaban cometiendo y no hizo nada para pre'llenhio; entonces, et comandante, el Jefe de las fuerzas militares es responsabfe delcrimen de esclavitud Sexual, como crimen de guerra. y eSe crimen de ...-.o!encia sexual, de guerra odelho de !esa humanidad. Desde el punto de vista legal esoesdaro. ¿Cu.il es nuestra meta?Nuestra meta es elempoderamientode los sobtevMentes de cr1menes de \l\oleneia sexual a través de la parttcipación, no !os. !lamamos W:• timas, los !lamamos sobrevMentes; son más fuertes. que cualquJera de nosotros 'I merecen todo nuestro respeto y todo nuestro ap0)'0 que !os está bloqueando; para empoderar estos sobrevtvlentes y traerles justlcl.a sJgnlflcallva, !es voy a dec.\' que hay tres mitos, probablemente hay más mitos, pero voy a hablar de tres. a primer mito: el mito de que los. de!ltos de wotencia seX\Jal son diferentes a otros crfmenes intemach:inales. Estos cr!menes o estos de!ltos no son diferentes a nlngtln otro delito lmernado– nal, no reduce la Importancia de estos crfmenes, ni su gravedad. Alguien que fue viOlado con un palo, no tiene derecho a menos Justicia que a alguien que fue go!peado con el mismo palo, alguien cuya vagina fue cortada no tiene derecho a menosJusticiaque aquel CU)'O brazo fue cortado, no es más dlfkll de probar tampoco Seg6n ta Comtsl6n, puramente desde el punto deviSta legal. Ahora, desde una perspectiva de actitud, esta es otra dlscus.lón dtferente, peco nosotros somos profesionales de la ley y desde ta perspect:Jva tegal, ta fonna en que se comentenestoscrí,nenesno lmphca que sean más d1&1tesdeprobar)' si astfuera, esto tt,ene que ver con e( sesgo en la ln\lestlgadón y nocon otra ra26n fundamemada, todo esto es bajo la teg1slac16n alminal tnternaciOnal. Ahora todo <.k'pende de oóm0$1":.l f,l estiat<'gi.a dP ustedes, Si ustPdes saben quP van a .PS.tai .Pn fnmt<1 de vna comunidad o 1.Jn;.l Com~ que no \13 a TOOl:."11 Pito tan .Pn s<:u10, Si ustl."d"s p1csenuin estos Cll$OS como d~ tort\lta, esto poPdt se, una opción, entonces es imponantl! que d.Pt,;,1minen ~! es la esnaté'g'lt'I, pNoaquítodos sab(tn pcifoctam<>nw quP estos ciímencs son tan g1aw,s como ouos c:::rím<>MS im<>ulacio· n:l!cs, Otl'O$ d.P~tos inti?macionalt"i; y$(' debNl t<atar i:omo tal. La tomm• se:icual no dt'be S<!t más d1fír.il d.P p1oba1 r¡uc ol7'0 tipo dt'I tottura, COft1,ua é'S tortum... Segundo mito: tos sobicvM.Pntcs nQ quimcn slY-h a la !u;;,, PS-tán mil'/ ettigmati· 1ados, ml•Y u11um11ri:2ados y no quiPrPO mostra1$(". Un sob1c11Meme d.P Y-olcnc:::ia $1"xual no n~CP$at'iam1"nte SP va a .SPntft .PStigma• r~ado ni :l•Mgon.zado. ta w,1gocn;;,a y ta ,urigmati:2ai:i6n no crecen org~nii:amentP "6 C0~1SIÓ~N,l,QOYLOt<:tstl!OOE U. l!A.MAIUOJCIAL