Libro

Por eso es tan importante y quisiera que los que están esruchando se lle"Uen esta semilla,protegeralospueblos-,a los grupose'tnlcostambién esprotegertavida de todos. Pa1a nosotros ta mu-Jer representa la madre tierra. es el territorio, e! hombre representa !os á:rbofes; por el!o la ferti!ldad y la forta!eza de la tíerra está tlgada a la frondosidad a la frescura de los árboles. por eso trabajamos en la relación con la faml!la se debe ejercer desde un principio de complementariedad, de dua!ldad y de equi6brlo. Esto hace parte digamos de la construcción de una sociedad. de una famllia, que pueda\l\vir en convivencia, que pueda 111\l'l' en equibbrlo y en annonra. Es Importante también no desconocer cuando estamos hablando qué v-animos planteando !as mujeres lndfgenas desde nuestra cosmovisión para la paz, es necesario entender que estamos hablando de un sujeto de derecho co!ecttvo que son !os puebl:osy por ello la rea!idad actual de nuestros pueblos hoy es, por un lado, un empobrecimiento histórko, y por otro, las desterrttorial12aC16n que se ha venido vMendo a través del despdazamlento forzado y la m1gracl6n. Los factores de desarrollo como b pfanteaban a)'er a !o largo de tas distintas e:xposlclOnes,los mode!os de desarrol!oeconómlcoyextractl\llsta, de algunamanera están 'AJ!nerando !os derechos tanto cotecuvos como tndl\llduales de hombres y de mujeres. Muchos pueblos, en a.\o rl-esgo de extlneión ffs.ka y cultural como lo mencionaba eJ Auto004 y demás. De igual fonna, persisten muchas po!ítkas, planes y programas y proyectos en la tnstltuelon.alldad que tienen un enfoque tota}n-ente aslstencla!lstay patemattstaynoun enfoquedederechopara una atención diferencial y en eso tas mujeres tenemos grandes cosas por aportar. De igual forma, conttn(ian muchas cela-clones de disa lmlnación, raelsmo, exclusión y cuando planteamos estas realidades actuales que viven!os pueblos "/ en e!!os las mujeres Indígenas, tafwz muchos nos se numos identftlcados, a!U no es una cuestión exclusiva de !os Indígenas, pero tas queremos reafirmar. ~ igual fl)tma, n()-$ gustaría p'.antcai coj l <"S l..i r"alid1Jd 11-ctoal d" las mt1Jf."1("s indfgPMS hoy. Estamos mil,lndo que la$vio'.Pnci.ls son de distintos niYelP.S,v<irdad. Hay unas '>liot"ncias <'STn1<:tU1Jl<is <:()(no !o de-cí..imo-s, un11$ ooy,rnt1.nalf."s, unas -comuniuuias, y un;:ls fllmifia:1$ y, cm <'i-4 sentido, H ll('CHa.tiO ir nabaJando d<i mao<'ra progr<isiva y $imuh;1nP.a <'ll todas., porq11esibK'n II vcC(ls pfant<'amosalgunas que soncoyun,uralt!$, estamos dejando d<' lado unas tamm..ir1s y llll;lS comunivuias que ti('OC'll g1,llld<'S :JÍl.'CU-<'iOfll!'$ T:).mbiMl para la$ muJPt'PS.. El modP!o d" d-Psarro!lo "<'oriómico como fo pf..int<"11mos, cooslderomot que -0stii i<'alment" afect:lndo grandcment<i los dere<:hotde las muJ<'r"s indígenas ¡:>nlos tNl'itOti()-$ y l•na cosa muy impottant" que ac.á tambi ~npfa.nt "aOOn "º llll momento, fa aut()O()mía yl.a sobeianía a!iml!'ntar'iaqu<"-1!$ tan impoitant<i pa1,l 'IÑircoodignidad ('fl !os tM1i{Ql10S Y"º las.ár (':lS (Ut,llcs. CONSQOSU!t'l!IOI!OEUt,UOIO.lURA